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La cérémonie du 61e Yom HaAtsamout (Jour de l'Indépendance) de l'Etat d'Israël a débuté au Mont
Herzl de Jérusalem. Douze personnes qui se sont distinguées dans leur vie par des activités importantes pour le pays allument en ce moment les douze flambeaux de la cérémonie dont le sujet
principal est le centenaire de Tel Aviv.
SOURCE / AROUTS
Dans un discours particulièrement cinglant prononcé à Ramallah, le chef de l'AP Mahmoud Abbas (Abou Mazen), a affirmé qu'il ne reconnaissait pas Israël
comme un Etat juif. Abbas a ainsi repoussé la demande du Premier ministre Binyamin Netanyahou qui souhaitait voir les Palestiniens reconnaître l'Etat juif.
"Un Etat juif, c'est quoi ? Vous pouvez l'appeler comme bon vous semble, mais je ne l'accepte pas et l'affirme publiquement !", a déclaré Abbas. Et d'ajouter que la question a déjà été débattue au cours de la Conférence d'Annapolis. "Vous pouvez appeler votre Etat la république sioniste, hébraïque nationale socialiste, si ça vous chante. Moi je n'en ai que faire, mais j'exige que l'Etat d'Israël ne dépasse pas les frontières de 1967, celles d'avant l'occupation des territoires palestiniens."
Le chef de l'AP a clarifié que non seulement il n'avait pas l'intention de remplir cette condition posée par Israël, mais qu'il ne demanderait pas plus au Hamas de reconnaître l'Etat d'Israël. "Cette reconnaissance [celle de l'Etat d'Israël] n'est demandée qu'au gouvernement de l'AP sur la base des accords signés par les Palestiniens", a affirmé Abou Mazen, qui a ajouté que les Palestiniens étaient prêts à reprendre les négociations, mais en posant plusieurs conditions.
Abbas a affirmé qu'avant de pouvoir reprendre des pourparlers, l'Etat d'Israël devait accepter le principe de deux Etats et celui des territoires contre la paix. Abbas exige également qu'Israël cesse les constructions dans les localités juives de Judée Samarie et accepte l'initiative arabe. "Lieberman a déjà affirmé qu'il s'y opposait, alors qui y-t-il à ajouter ? Lorsque les Israéliens changeront d'avis, nous recommencerons à parler", a déclaré le chef de l'AP.
Ce dernier a continué à déverser son sac de griefs en accusant Israël de voler de l'eau aux Palestiniens : "Les Israéliens volent notre eau, puis ils nous la vendent."
Abbas n'a pas lésiné non plus sur les critiques contre le nouveau ministre des Affaires étrangères Avigdor Lieberman qui "chante à l'extérieur du nid international". Abbas entendait par là que les positions de Lieberman sont opposées au consensus international concernant les principes du processus de paix et de deux Etats. Abou Mazen a conclu en rappelant qu'il ne renoncerait pas aux frontière de 67, que les frontières d'Israël avaient été définies avant la guerre des Six Jours et qu'Israël n'avait pas droit à "un centimètre de plus".
Le député Michaël Ben Ari (Ihoud Leoumi) a réagi aux propos d'Abou Mazen selon lesquels "il ne reconnaîtrait jamais Israël comme Etat du peuple juif": "Enfin, Abou Mazen a dit les choses clairement et à dévoilé son vrai visage. Ses propos sont la preuve irréfutable qu'il est vain de vouloir négocier avec les prétendus ‘modérés' qui veulent en fait détruire l'Etat d'Israël étape par étape".
Les responsables du ministère israélien des Affaires étrangères ont, pour leur part, affirmé : "La reconnaissance d'Israël comme l'Etat souverain du peuple juif est une étape cruciale et nécessaire dans le processus de réconciliation historiques entre Israël et les Palestiniens. Plus tôt les Palestiniens intérioriseront ce fait élémentaire et fondamental, plus tôt la paix sera possible entre les deux peuples."
Source : arouts
Le BNVCA soutient la requête de Madame HALIMI
qui réclame un procès public des meurtriers antijuifsde son fils Ilan HALIMI en 20062 avril 2009
Ruth Halimi est la mère d'Ilan, torturé puis sauvagement tué par le gang des barbares qui réclamait une rançon. Elle vient de publier un livre ou percent une terrible souffrance et malgré tout la dignité.
[FITOUSSI-Q]Elle a rarement pris la parole après la mort de son fils Ilan Halimi, enlevé le 13février 2006 par une bande des cités, le «gang des barbares», menée par Youssef Fofana, puis retrouvé 24 jours plus tard, agonisant le long d'une voie ferrée après avoir subi d'horribles tortures. À l'approche du procès des ravisseurs, le 27avril, Ruth Halimi publie un livre avec Emilie Frèche: «24 jours, la vérité sur la mort d'Ilan Halimi», au Seuil.
«Mon fils était sans méfiance»
Petite et brune, enjouée, spontanée, Ruth Halimi a le sourire facile. Les larmes viennent un peu plus tard, quand elle parle d'Ilan. Cette femme est une plaie ouverte mais sa dignité est bouleversante. Le message qu'elle veut faire passer est annoncé clairement, martelé même pour qu'aucun doute ne subsiste: «Ilan est mort parce qu'il était juif. La bande de Fofana ciblait ses victimes en pensant que la communauté paierait. Ils nous ont réclamé 450.000euros, alors que nous sommes des gens modestes.» Venue du Maroc à l'adolescence («On a toujours vécu en paix avec nos voisins musulmans»), divorcée assez jeune, Ruth a élevé ses trois enfants, deux filles aînées et puis Ilan, dans le respect des valeurs qui lui sont chères: la confiance, le respect, l'ouverture aux autres. «C'est ce qui a tué mon fils. Il était curieux, sans méfiance.» Quand une jeune fille qui sert d'appât, se présente dans le magasin de téléphonie où travaille ce beau garçon sans histoires, il accepte le rendez-vous. Et se retrouve enfermé dans un appartement d'une cité de Bagneux, puis dans une chaufferie, nu, attaché, torturé par cette bande qui ne cesse de harceler les parents et finira par s'adresser à un rabbin pour obtenir la rançon. «La police ne voulait pas qu'on en parle. Elle a multiplié les erreurs. J'ai vécu24 jours paralysée par la terreur, impuissante, et j'allais travailler comme si de rien n'était. 40 personnes savaient où Ilan était retenu et personne n'a rien dit.»
«Ma foi me permet de survivre»
Aujourd'hui, Ruth Halimi tente tant bien que mal de vivre: «La mort d'un enfant est ce qu'il y a de pire et celle d'Ilan est au-delà de l'imaginable. J'ai mes filles et mes petits-enfants, mais si on me passait au scanner on verrait un trou béant. Ma foi me permet de survivre et puis tous les témoignages chaleureux que j'ai reçus.» Qu'attend-elle du livre et du procès? «Qu'on sache ce qui s'est passé, qu'on comprenne que l'antisémitisme est revenu sous d'autres formes. J'espère aussi que le procès donnera une leçon de justice à ce pays, même s'il doit hélas se tenir à huis clos.»[/FITOUSSI-Q]
source GUYSEN NEWS
L'armée israélienne se préparerait à lancer une attaque aérienne massive sur les installations nucléaires iraniennes conformément au feu vert donné par le
nouveau gouvernement.Parmi les mesures prises pour préparer les forces israéliennes à un raid aérien très risqué figure l'acquisition d'avions sophistiqués permettant de contrôler ce genre de mission et d'éventuelles représailles.
Deux exercices de défense de la population civile devraient être organisés afin de sensibiliser la nation à une possible riposte iranienne.
« Israël veut savoir que si les autorités ont donné leur feu vert, l'armée peut frapper l'Iran en quelques jours, voir en quelques heures. Les services israéliens se préparent à toute éventualité. Le message qu'ils souhaitent faire passer à Téhéran est que les menaces ne sont pas que des mots », a expliqué un haut responsable du ministère de la Défense israélien au ‘Times.
D'après des spécialistes, Israël devrait viser plus d'une dizaine de cibles en même temps, y compris des convois.
Le site de Natanz qui abrite des milliers de centrifugeuses produisant l'uranium enrichi, Esfahan où 250 tonnes de gaz sont stockés dans des tunnels et Arak où un réacteur d'eau lourde produisant du plutonium est situé sont autant de cibles potentielles pour Israël.
source : Guysen news
Noa est née en 1969 à Tel Aviv d'une famille d'origine yéménite.
Après l'enfance à New York, elle revient en Israël où elle entame des études musicales. Elle y rencontre son plus fidèle partenaire sur scène Gil D'Or. C'est avec lui qu'elle réalise ses plus
grands succès, de nombreux CD et des spectacles partout dans le monde. Dans tous ses voyages, Noa se fait l'ambassadrice de la paix, ce qui lui donna l'occasion de rencontrer d'illustres artistes
et hommes politiques.
Mira Awad est actrice, chanteuse et auteur de chansons palestiniennes et vit en Israël. Elle a fait ses études musicales en Israël et dans sa carrière a déjà chanté en duo avec Noa pour défendre la paix. C'est un duo qui représente Israël au Concours Eurovision de la Chanson 2009 : Noa et son amie palestinienne Mira Awad. C'est l'alliance de deux artistes pour la paix.
Des maisons de l'implantation de Beit-El, au nord de Ramallah, ont été la cible de bombes incendiaires vendredi 17 avril au soir. Un Palestinien a été tué et un autre blessé.
Attaque au cocktail Molotov (Illustration).
Photo: DR , JPost
Des soldats, arrivés sur les lieux, ont demandé aux assaillants de s'arrêter, en vain. L'armée a donc fait feu.
Selon des sources palestiniennes, le blessé est âgé de 16 ans. Il a été transféré vers un hôpital de Ramallah pour se faire soigner.
Cet incident est la deuxième attaque contre une implantation survenue au cours de la journée du 17 avril.
Dans la matinée, un Palestinien armé d'un couteau a été tué à Beit Hagai, une implantation au sud d'Hébron, par résidents qui montaient la garde.
Le terroriste avait réussi à s'infiltrer dans l'implantation. Errant, il a attiré l'attention de deux habitants qui montaient la garde. Ces derniers se sont arrêtés avec leur voiture près du Palestinien et ont commencé à le questionner pour connaître ses intentions.
"Il a immédiatement sorti un couteau," a déclaré l'un des deux habitants à la radio de l'armée. "Nous sommes sorti de notre véhicule et mon ami a commencé à se battre avec lui." Dans
l'affrontement, le Palestinien a réussi à poignarder l'un des deux gardes à la jambe, le blessant légèrement.
"J'ai essayé de tirer avec mon arme mais elle s'est bloquée. Mon ami s'est alors emparé du pistolet et a tiré", a indiqué le résident de Beit Hagai.
Lors d'un autre incident samedi 18 avril, des policiers de la route ont été blessés par un chauffeur de taxi au point de contrôle de Hizma au nord de Jérusalem. Un conducteur âgé de 37 ans et originaire d'Azariya, a foncé avec sa Mercedes sur deux agents, qui ont été transportés vers l'hôpital Hadassah d'Ein Kerem.
Au cours d'un premier interrogatoire, le suspect a confessé avoir délibérément heurté les officiers, a rapporté la police de Judée-Samarie. Plus tard, il a déclaré souffrir d'une maladie
mentale.
La police a déclaré que "la vraie nature de l'incident" devait encore être vérifiée, ajoutant que le Shin Bet (sécurité intérieure) comptait également interroger le suspect.
Source : jerusalem of Post
Première mesure prise par le nouveau ministre de l'Education, Guidon Saar : rendre obligatoire une visite de chaque école du pays dans la capitale
Jérusalem. Avec, en toile de fond, une réelle volonté de rétablir les valeurs profondes du judaïsme, pour tous les enfants israéliens.
"Notre système éducatif actuel doit s'attacher à développer de manière conséquente le lien entre la génération à venir et la capitale d'Israël et ses origines", a expliqué le ministre de l'Education, Guidon Saar.
Dans cette optique, une liste de sites majeurs de la Ville Sainte a été établie et sera envoyée à toutes les écoles du pays. Celle-ci comprend notamment le Kotel Hamaaravi (Mur occidental), Guivat Hatahmoshet (La Colline des munitions), le Musée de la Shoah Yad Vashem, la Knesset (Parlement israélien) ou encore le Bagats (Cour Suprême).
Le programme qui sous-tend ces déclarations a été clairement exprimé par le directeur général du ministère de l'Education, le docteur Shimshon Shoshani : il s'agit de rendre obligatoire la visite de Jérusalem, au moins une fois au cours d'une scolarité. Une telle initiative vise à rétablir une situation particulièrement déplorable sur cette question : au vu des données actuelles, plus de 50% des élèves israéliens n'ont jamais visité Jérusalem tout au long de leur scolarité. "Il n'est pas logique qu'un si grand nombre d'élèves n'ait aucun lien avec la capitale d'Israël. Des visites d'excursion sur des sites archéologiques, historiques ou politiques centraux et essentiels pour la démocratie d'Israël seront donc mises en place. De façon à rapprocher la jeunesse de valeurs de base de notre pays",
Cette première mesure concrète semble d'ailleurs augurer une série de décisions ultérieures allant dans le même sens, à savoir un travail pédagogique renforcé, destiné à familiariser la jeunesse du pays avec ses sources juives et sionistes les plus diverses.
En outre, on annonce au ministère que ce programme sera destiné à tous les pans de la population israélienne, y compris le secteur non juif. On annonce toutefois une "adaptation" des programmes en fonction des courants ethniques ou religieux qui effectueront ces visites.
Les écoles primaires feront une visite d'un jour dans la Ville Sainte alors que les écoles secondaires pourront dormir dans la ville. Le budget de ces excursions sera assuré de moitié par les écoles, le reste par l'Etat.
Il faut rappeler que la lente diminution des visites scolaires à Jérusalem était due à un accroissement des tensions et de problèmes de sécurité, depuis la première Intifada. Aujourd'hui, la situation plus calme permet heureusement ces nouvelles mesures.
source : AROUTS
Paracha Tazria-Metsora - מְּצֹרָע - תַזְרִיעַ
Ce Shabbat nous lisons 2 Parashiot Tazria et Métsora qui traitent principalement de cas de maladies "lépreuses" affectant par la ToumA (impureté) les hommes, les habits et les murs des maisons (qui n'ont rien à voir avoir à la lèpre d'aujourd'hui).
Une des maladie lépreuse s'appelle « Metsora » venant de « Metso » (sortir) et « Ra' » (du mauvais) c'est-à-dire dire du « Lachon Hara' » (médisance), qui est la cause de cette maladie.
Au début de la Parasha Tazria (Perek 12 Passouk 3), Hachem demande à Moché d'enseigner aux Béné Israël d'effectuer la Mitsva de la Brit Mila (circoncision) dès le 8e jour : וּבַיּוֹם, הַשְּׁמִינִי, יִמּוֹל, בְּשַׂר עָרְלָתוֹ « Et au 8e jour il circoncira la chair de son excroissance »...
Remarque :
Dans la Guemara Meguila (Daf 17) il est enseigné au sujet de la « Téfila » (prière de la ‘Amida appelée aussi « Shmoné ‘Essré » [18] c'est-à-dire les 18 « Bérakhote » [Bénédictions]), la 8e bénédiction « Réfaénou » (Bénédiction de la Guérison) que nous mentionnons 3 fois par jour, est une prière qui nous servira principalement « Léatid Lavo » (pour l'époque après la venue de machia'h) afin d'avoir une bonne guérison suite à la pratique de la « Brit Mila » chez l'enfant mâle âgé de 8 jours (circoncision)...
La 8e Bénédiction faisant référence au 8e jour de la « Brit Mila ».
- On se demande pourquoi principalement pour la « Brit Mila » ? Et pourquoi à l'époque du Machia'h ? :
En fait, nos ‘Hakhamim (sages) nous enseignent : toutes les maladies qui existent aujourd'hui dans le monde sont dues aux « ‘Averot » (pêchés) de l'homme, et comme à l'époque du Machia'h nous ne seront plus amenés à fauter, seule la « Brit Mila » pour les hommes et l'accouchement chez la femme seront des actes délicats pour lesquels il faudra prier afin que tout se passe bien...
- Pourquoi est-il écrit וּבַיּוֹם, הַשְּׁמִינִי « et au jour, le 8e » au lieu de dire tout simplement וּבַשְּׁמִינִי « et le 8e jour » ?
Dans la Guemara, les ‘Hakhamim nous enseignent : le mot וּבַיּוֹם vient inclure le jour du shabbat, c'est-à-dire, si le 8e jour de l'enfant tombe un Shabbat, nous seront tenus de lui faire la « Brit Mila » ce jour là.
Et ce, bien que la « Brit Mila » soit une « Melakha » (un des 39 travaux interdits le jour du Shabbat, en l'occurrence la «‘Havoura » faire saigner).
(Remarque : Le mot וּבַיּוֹם vient aussi nous enseigner que c'est le jour et non pas la nuit qu'il faut effectuer la Brit Mila)
Remarque :
Au sujet de la Mitsva de sonner le « Shofar » à Roch Hachana, ou la Mitsva du « Loulav » pendant la fête de Souccot, les ‘Hakhamim ont mis des barrières pour respecter le jour du Shabbat en interdisant ces actes, afin de ne pas être amené à pêcher (exemple : porter le Loulav ou le Shofar le jour de Shabbat)
- On se demande alors pourquoi les ‘Hakhamim n'ont pas également mis de barrières le jour du Shabbat en interdisant la « Brit Mila » ce jour là ? :
2 - Pirouch 1 :
Dans la Guemara, au sujet du Shofar ou du Loulav, il s'agit d'un Ben Israël simple qui voulait transporter son Shofar ou son Loulav jusque chez son « Rav » (maître) pour poser une question de « Halakha » (loi juive) dessus...
à Or ce cas de figure ne peut être envisagé pour un Mohel qui maîtrise sur le bout des doigts les questions de Halakha au sujet de la Brit Mila. Par conséquent, il serait improbable qu'il en vienne à transporter jusqu'à chez son Rav, un de ses équipements pour lui poser une question de « Halakha » (loi juive) ...
1 - Pirouch 2 :
Rabenou Nissim nous enseigne : la Mitsva du Loulav concerne tous les Béné Israël. En effet, nous sommes tous tenus d'effectuer la Mitsva du Loulav à Souccot, ou même de sonner le Shofar pour la communauté le jour de Roch Hachana si nous en sommes capables...
à Cependant, comme ces Mitsvot sont courantes pour tous les Béné Israël... Pour ne pas en arriver à ce que l'un d'entre nous oublie, pendant la fête,- que c'est Shabbat et transporte son objet de prière ce jour là, des barrières ont été mises en place par nos ‘Hakhamim...
è Par contre, le problème ne se pose pas au sujet de la Brit Mila, car seul le « Mohel » (spécialiste de la circoncision juive) est capable de pratiquer cet acte... Par conséquent, il ne sera pas courant de circuler avec tout le matériel, le jour du Shabbat s'il y'a une circoncision à faire...
Remarque :
A priori, s'il y a une « Brit Mila » à pratiquer le jour du Shabbat, le Mohel devra tout prévoir avant Shabbat, dans la maison où se trouvera le bébé. Par contre, en cas de force majeure, si le Mohel a besoin d'une chose importante (outil, médicament...) il lui est permis de porter ce jour-là, ou mieux, de demander à un non juif de le porter...
3 - Pirouch 3 :
Le Ritva et le Méiri enseignent : la Brit Mila est une vraie « Melakha » (un des 39 travaux interdits le jour du Shabbat, en l'occurrence la «‘Havoura » faire saigner), alors que la Mitsva du Shofar ou du Loulav ne sont pas des « Melakhote » mais risquent uniquement d'en engendrer (comme porter le jour du Shabbat...).
à De la même façon la Torah nous interdit les 39 « Melakhote » le jour du Shabbat, nos ‘Hakhamim mettent des barrières strictes pour ne pas les faire...
è De même aussi, la Torah orale nous dit explicitement, et avec la même force à travers le mot וּבַיּוֹם, qu'il faut pratiquer la Mitsva de la Brit Mila le jour du Shabbat même si c'est une vraie Melakha.
- Pourquoi fait-on la Brit Mila le 8e jour ? :
* La Gemara Nida nous enseigne : suite à un accouchement, la femme est impure pendant 7 jours, et au 8e jour, environ (si elle n'a pas d'écoulement Nida) elle sera pure. Le 8e jour est donc approprié pour qu'elle assiste à la fête de la « Brit Mila » et qu'elle puisse retrouver son mari dans l'intimité...
à Cette explication prenait tout son sens du temps où les ‘Hakhamim arrivaient à distinguer un écoulement pur d'un écoulement Nida impur, 8 jours après l'accouchement. Or, aujourd'hui la femme est considérée Nida (impure) même après les 8 jours qui suivent l'accouchement, et ce, jusqu'à ce qu'il n'y est plus d'écoulement.
* Le Or Ha'haïm nous enseigne : la création du monde s'est déroulée en 7 jours, mais que tout n'était pas stable, que le monde tremblait jusqu'au jour du Shabbat qui est venu et l'a renforcé et stabilisé.
à Il en est de même pour un nouveau né. Si ce dernier est né un dimanche il faudra attendre 8jours pour qu'il puisse se renforcer avant la Brit mila et ce, grâce à la « Nechama Yetera » (âme spirituelle supplémentaire) de shabbat.
Au début de la Parasha Metsora' (Perek 14 Passouk 2), la Torah énonce la loi du lépreux concernant son niveau de ToumA (d'impureté) et les étapes nécessaires à sa purification comme il est dit : זֹאת תִּהְיֶה תּוֹרַת הַמְּצֹרָע, בְּיוֹם טָהֳרָתוֹ וְהוּבָא, אֶלהַכֹּהֵן « Celle-ci sera la loi du lépreux au jour de sa purification : il sera amené vers le Cohen... » En effet, seul les Cohanim sont aptes à diagnostiquer cette maladie et son niveau d'impureté...
Puis au dernier Passouk qui clôt le sujet sur le lépreux (Perek 15 Passouk 56), la Torah insiste sur l'importance d'enseigner ces lois comme il est dit : לְהוֹרֹת, בְּיוֹם הַטָּמֵא וּבְיוֹם הַטָּהֹר זֹאת תּוֹרַת, הַצָּרָעַת « pour enseigner au jour de l'impur et au jour du pur, celle-là est la loi de la lèpre.»
Histoire vraie :
Un médecin religieux, en Israël, a demandé à son Rav s'il lui était permis d'après la « Halakha » (loi juive) d'être accompagné par des internes & externes pour examiner des patients. (Exemple : cela peut gêner ou faire honte au malade...)
à Le Rav lui répondit : d'après la « Halakha », si c'est pour le bien du patient cela ne pose aucun problème. En ce qui nous concerne l'interne ou l'externe, il pourrait éventuellement remarquer quelque chose de nouveau chez le patient qui pourrait apporter un plus à sa guérison...
èMais cela reste toutefois complexe, car le Ravad nous enseigne : dans la Parasha Metsora il est dit 2 choses importantes :
1) לְהוֹרֹת « pour enseigner... » c'est-à-dire qu'il est permis au Cohen de ramener avec lui d'autres jeunes Cohanim pour leur enseigner l'examen de cette maladie...
2) זֹאת « Celle-ci sera la loi du lépreux... » C'est-à-dire que c'est le seul cas de maladie où l'on peut ramener des « Talmidim » (des apprentis) pour diagnostiquer cette lèpre
ð Et plus encore ! La maladie de lépreux a pour cause le « Lachone Hara' » (la médisance) qui cause la honte à autrui. D'après la loi du « Mida Kenegued Mida » (mesure pour mesure), le fait de causer une honte au lépreux est une « Kapara » (expiation de sa faute), d'où l'autorisation d'amener des « Talmidim » (élèves apprentis).
ð Finalement, de peur de gêner le patient, la Halakha interdit d'amener des étudiants pour les former à faire de bons diagnostiques... sauf bien sûr, si cela n'est pas fait à l'insu du patient et que l'on a son accord à 100% en lui faisant signer un document...
Remarque sur le « Lachone Hara' » : Attention Accrochez vous !! :o)
Dans la Guemara il est enseigné : une fois dans le ciel, notre « Nechama » (âme) sera invitée à prendre une meilleure place dans le « Gan ‘Eden » (paradis) en récompenses de bonnes actions que nous n'avons jamais réalisées... ou alors l'inverse ! hum hum...
En effet, quand X dit du « Lachone Hara' » sur Y alors :
- Toutes les « Mitsvote » (bonnes actions & mérites futurs) de X passent chez Y
- Toutes les « ‘Averote » (pêchés & punitions futures) de Y passent chez X
ð Et il en est ainsi pour chaque personne qui est concernée par le « Lachone Hara' ». Une infinité de transitions de Mitsvot et ‘Averote d'un ‘compte ‘ à l'autre...
- Cependant, quelle est la Kapara (réparation) pour faire Téchouva ? Là je vous sens un peu mieux du coup ! ;o)
La Guemara raconte une histoire sur Rabbi Yanaye qui croisa un jour un homme qui lui enseigna un bon ‘Hidoush (une nouveauté) sur le « Sam ‘Haïm » (l'aromate de la vie) servant de « Takana » (réparation) au « Lachone Hara' », bien qu'à son niveau de Rabbi il n'en avait pas vraiment besoin... Le voici :
Dans le dit le Téhillim 34 il est dit :
A. מי האיש החפץ חיים אהב ימים לראות טוב « Quel est l'homme qui souhaite la vie ? Qui aime de longs jours pour goûter au bonheur »
à L'objectif : Celui qui veut vivre et goûter au bonheur.
B. נצר לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה « Préserve ta langue du mal, et tes lèvres des discours perfides »
à Le conseil : Ne pas dire du Lachone Hara' pour vivre et goûter au bonheur.
C. סור מרע ועשה טוב « Eloigne-toi du mal et fais le bien... »
à La solution : Mais s'il en a déjà dit ? Il devra regretter amèrement sa faute, et s'éloigner d'elle lorsqu'elle se représentera à lui et faire au contraire du bien.
Et les ‘Hakhamim nous enseignent : le mot Tov (bien) s'explique par :
- אן טוב אלה תורה « Ein Tov éla Torah » Il n'y a de bien que la Torah qu'on étudie et que l'on pratique.
- Ou alors « Kelev Nichbar » (comme un cœur brisé) c'est-à-dire : le Tov viendra qu'après avoir fait Téchouva en regrettant amèrement sa faute.
cha: Ahharei
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